今天讲解一下2023年5月剑桥IGCSE中文考试Paper1的另外一篇文言文真题。
请阅读短文四，然后在试卷上回答问题3。
短文四
冰雪文序
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？
若吾所谓冰雪则异是。故知世间山川、云物、水火、草木、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。
此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
问题3
(a) 自然界的冰雪对食物有哪两大好处？
答案：1. 寿物 2. 生物
解析：从第一句话中我们可以看出“鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也”，冰雪对事物的两大好处就是“寿物”和“生物”，即使不知道文章的意思也能判断出来。
第一句话的意思是：鱼肉等物，如果暴露在风和阳光下很容易腐烂，但放入冰雪中则不会坏，可见冰雪能延长物品的保存期限。今年冰雪多，来年谷物一定丰收，可见冰雪还能促进生物的生长。由此可见冰雪对食物的好处有“寿物”和“生物”。
(b) “盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐”，作者通过对比想 说明什么？
答案：人们写诗文的水平不同
解析：这句话的意思是：因为诗文不过是几个字，高人所作，便呈现出空灵之美；一旦落到庸人手中，便成了臭腐之物。这句话所表达的主要意思就是高人和庸人写诗文的水平是不同的，所以正确答案是人们写诗文的水平不同。
(c) 下面哪个句子中的“之”指的是诗文？
A、解之者不能说
B、受用之不尽者
C、高人之手
D、失之千里
答案：A
解析:A选项中的之代指诗文，整句话的意思是：理解诗文的人不能评说。
B选项中的之是一个结构助词，作用是连接前后两个部分，使句子更顺畅，没什么实际意思。
C选项中的之意思是的。
D选项中的之也是结构助词，连接句子前后，起到使句子更加流畅的作用。所以正确答案是A。
(d) 解释以下划线的词语
(i)见风日则易腐
答案：暴露在……下
解析：这句话的意思是鱼肉一类的食物，暴露在风和阳光下就容易变质。考生很容易写成遇到，但需要注意的是食物没有生命，所以写遇到是不妥的。
(ii) 则四时有几冰雪哉？
答案：季节
解析：四时在文言文中常见的意思有：1. 四季 2. 指一年四季的农时 3. 指一日的朝﹑昼﹑夕﹑夜
而在这里，我们结合上下文语境“而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？”前面提到了待冰雪，所以后面就很容易判断出四时在这里的意思是四季，那么时就是季节。
(iii) 若吾所谓冰雪则异是
答案：这
解析：“是“在古文中最常见的意思有
1. 对；正确
2. 代指这；这个；这样
3. 凡是；所有的
4. 表判断
是在这里的意思是“这“，整句话的意思是：至于我所说的冰雪和这（自然界的冰雪）不一样。
(iv) 彼仍不解，说亦奚为？
答案：什么
解析：奚在古文中常见的意思有：1. 奴隶 2. 何、什么、怎么、为什么。这句话的意思是他们仍然不能理解，说了又干什么呢？所以在这里奚的意思是：什么。
(v) 作之者固难
答案：原本
解析：固在古文中常见的意思有：1. 结实、牢固 2. 久 3. 疾病经久难治的 4. 安定，稳固 5. 固执，专一 6. 鄙陋 7. 巩固 8. 必，一定 9. 原来；本来 10. 当然；仍然 11. 已经。这句话的意思是诗文的一般规律，创作诗文的人原本就难，识别它更不容易啊。在这里是原本的意思。
(e) 作者所谓冰雪之气的诗文具有什么特点？
答案：空灵
解析：文章中用来形容诗文的形容词在第二段中“若吾所谓冰雪则异是。故知世间山川、云物、水火、草木、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣人 挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐”。
意思是：至于我所说的冰雪却是不同于这的。所以懂得世间的山川、云物、水火、草木、色声、香味都有冰雪的特点，其中可以任人酌取并受用不尽的，没有比诗文更高深的了。诗文不过是几个字，高人所作，便呈现出空灵之美；一旦落到庸人手中，便成了臭腐之物。所以正确答案是空灵。
(f) 根据最后一段，说说最令人遗憾的事是什么。
答案：1. 看的人不能理解 2. 理解了又不能评说
解析：最后一段中提到“此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也”，这段话的意思是：在认识的过程中真的有相差虽小，但错误极大的道理。只是遗憾遇到的人不能理解这样的诗文，理解的人不能说清楚。即使他能理解也能说清楚了，向那些不懂的人讲，他们仍然不能理解，说了又有什么用呢？因此说，诗文的一般规律，创作它原本就难，识别它的人更不容易啊。可见最令人遗憾的事情是遇之者不能解、解之者不能说。
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